第十七章（有声书）
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老子说：“我有三宝持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这其中一宝就是节俭。很多与海贤老和尚有过接触的人，在想到老和尚时，都对他的节俭印象尤为深刻。
海贤老和尚经常告诉身边的有缘人：“众生一粒米，大如须弥山”，“常住僧物是施主的福田，一定要做到爱护常住物，如护眼中珠”！
常住，指常备供僧团受用的物资。若据为私有或买卖，则犯大罪。僧物包括来自他方的供养，如厨库寺舍、田园、米饭、衣服、汤药等；还包括现前之僧物及亡僧之遗品。
海贤老和尚非常爱护常住物。他节水节电，一点儿都不浪费。他睡觉睡得很早，晚上不到非要照明的时候不开电灯。
二十世纪八十年代，来佛寺还没有用上自来水，僧众吃水全靠自己挖的一眼浅水井。老和尚用水很节省，平时洗手洗脸，都是用一个小水瓢盛水，接着洗脸盆浇着洗，他房间的洗脸盆内经常只有一碗多水。后来寺院装上了自来水，他还是不肯浪费水。
二〇一〇年夏天的一个下午，老和尚正在塔院锄地，忽然下起了大雨，印志法师急忙拿着雨伞把老和尚接回了寺院。就在印志法师去给他拿干鞋的工夫，老和尚撩起大盆里洗过菜的水就去洗脚。这时一位居士放好了一盆清水请他洗，老和尚坚持不肯，还告诉她说：“我们要节约用水，要惜福啊！”
从这些小地方就能看出海贤老和尚是多么爱惜物力，福是从节俭、不浪费来的，老和尚惜福。
他常对人说：“择菜不丢青，胜似诵藏经。”如果他在厨房门口看到一片丢弃的菜叶，他会捡起来洗干净再放回厨房。他吃饭也从不挑剔，从不吃小灶，每天和大家一样用餐，每次饭后总是用开水把饭碗涮了又涮。
一次，老和尚凉拌了一些芹菜，拌好以后，他指着地上的一大壶香油，对印涵法师说：“你用筷子蘸一点儿，把这些芹菜给拌拌！”
即使是过了很多年，印涵法师一提起这件事还是满含热泪，他说：“那是一壶五十斤的香油啊！而师父却让我用筷子蘸点儿把菜拌拌。就凭这一点，我就佩服他一辈子！我这些年尽力去学习师父的勤俭，可现在我在勤劳这方面还说得过去，但论起节俭，还是远远比不上师父。”
老和尚的另一位弟子印荣法师对老和尚也是佩服得五体投地。她说：“我刚开始也有点儿嫌师父太小气，要买两块钱的豆腐他都不让买。可是后来见他给几家学校和道场捐资买树苗，却一抖手就拿出好几千块钱，这让我彻底佩服得五体投地了！”
老和尚用自己辛苦耕种的收获，去做救济，做布施，他乐此不疲；对自己，老和尚却一粒米都不会糟蹋。
老和尚穿的袜子补了一次又一次。有一次一位居士问他老人家：“您有啥活儿我们可以帮忙吗？”老和尚便找出自己的一双袜子让她拿去帮忙补好。居士看着那两只已经烂掉一大半的袜子，根本不知道该如何下手修补！于是她偷偷地把破袜子藏了起来。当老和尚问起这双袜子的时候，大家都说找不到了，老和尚没办法，只好换了双新的。
这么破旧的袜子，老和尚还是不舍得丢弃。而且在大家看来已经没有用处的东西，他常常还能找到废物利用的方法。
一次，老和尚看到别人扔掉不要的毛衣，觉得很可惜，便捡了回去。他先把旧毛衣洗干净，再把毛衣拆成毛线，用这些毛线搓成两大盘绳。这下不但不用再去买盘绳了，比起在外面买的，老和尚的盘绳还更好看，更耐用。看到的人都很佩服老和尚居然能想到这招儿！大家觉得能这样将废物利用起来，真是太好了，于是都回去学着照做。
老和尚扫地用的扫帚也是他自己捆扎成的，扎扫帚用的扫帚苗是他自己种的。之所以管这种植物叫扫帚苗，就是因为这种植物枝很密，成熟后砍掉放干，经过捆扎就能当扫帚用。
老和尚用的东西都是再平常不过的了，他经常拄的拐杖就是地上长的一种名叫“灰灰菜”的野菜秆子。大家都说，从没见他拄过新拐杖。一次，老和尚到南阳义乌念佛堂，南阳的张居士供养了老和尚一根拐杖、一枚红玛瑙戒指和一条紫色的手珠。老和尚当时就说：“出家人哪有带戒指首饰的呀？不如法。你拿走吧！拐杖我也有。”
这根拐杖是张居士专门买来送给老和尚的，所以，他很坚持地说：“没关系，您老人家可能一辈子也没戴过这些，您戴上让我看看漂亮不漂亮。而且您的那根拐杖已经很旧了，下边都裂缝了，以后您就用这根新的吧！”
老和尚高兴地接受了这些供养。
一个星期后，张居士又去了念佛堂，有人告诉他说：“老和尚有事回寺院了。临走时把你供养的戒指和手链念珠都留下了，还说出家人不应该戴这些东西，颜色都太鲜艳了，不如法。”张居士听了，心想：“这老和尚真是大修行人！他见我那么执着，为了让我生欢喜心，就恒顺众生，收下了供养。等到临走时再把东西留下，真是慈悲善巧啊！‘菩萨所在之处，令一切众生生起欢喜心’，确实是这样的！”他不但没有不高兴，反而还对老和尚生起敬重之心。
隔了段时间，老和尚又去南阳义乌念佛堂的时候，张居士来看他，一看老和尚手中拿的不是自己上次送他的那根新拐杖，就问他：“我送给您的那根拐杖您咋不用呢？”老和尚哈哈笑着说：“咱没你那么大福报啊，咱用这就行了。”老和尚把那根新拐杖转送给了别人。
老和尚的生活俭朴，一切起居琐事都是自己料理。寺院地处农村，条件比较差，室内没有暖气，所以冬季比较冷的时候，老和尚就自己用火盆生火取暖。因此，每年秋天过后，老和尚就开始去挖树根，然后劈开晒乾以备过冬用。
老人家虽然一百多岁了，但还是和年轻人一样，只盖一床棉被，外边再搭一床就过冬了。有一次居士们给老和尚打扫房间，顺便想帮他把衣服和床单洗洗，结果掀开被子，发现脚头那一端怎麼抖也抖不开，仔细一看，原来老和尚為了能暖和些，把脚头的被子用一根绳子捆起来了。大家都笑老和尚真会想办法。
老和尚的生活很简单，一位法师与他相处了近两年的时间，发现老和尚从没有喝过茶，就问他為什麼从不喝茶。海贤老和尚说：“喝白开水好，喝白开水简单，也免得居士们再破费很多钱来供养咱们茶叶。爱好喝茶，也是习气。白开水一样能止渴，為啥非要喝茶叶呢？”
老和尚不喜欢居士们為他张罗。二〇一二年农历八月二十日，南阳的居士们欢欢喜喜地给老和尚办了一桌素席，庆贺他一百一十二岁生日。可那些菜老和尚一口都没吃，最后只吃了一碗芝麻叶麵条。為什麼？老和尚这是表法：一切自然、平常就好；特别為他做，这不好，不平常、不自然都不是好事情。所以他一口也没吃。
虽然老和尚那天不高兴，但居士们还是要与他合影留念。照片洗出来后，熟悉老和尚的刘居士说：这是老和尚一生中最不高兴的镜头。
照片上的老和尚非常不高兴的样子，他从来没有拿这副面孔对过人，他这个态度是在告诉居士们：你们这样做，实在是太浪费了。老和尚的心裡没有分别，没有执著。他的一举一动都是在度眾生，都是在教人，他这一天的举动无非是想告诉大家要节俭，要吃苦。
吃苦就对这个世间没有留恋，一心一意想到极乐世界去；这个世界还有好吃的、还有好玩儿的，就捨不得走了。
佛经上佛常常说，我们这个世间是八苦交煎：生老病死苦、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。谁能免得了这八种苦？我们天天都生活在这八种苦之中，却不想要出离；我们在日常生活当中，眼见的、耳听的、鼻闻的、舌嚐的、身所接触到的……这种种现象摆在我们面前，从未中断过，我们就是不能够觉察。海贤老和尚觉察到了，所以他对这个世间毫无留恋。
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《海贤和尚》第一章：出家前
《海贤和尚》第二章：出家
《海贤和尚》第三章：孝亲
《海贤和尚》第四章：奉侍师长
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《海贤和尚》第六章：结庐共修
《海贤和尚》第七章：母亲往生
《海贤和尚》第八章：做了生产队长
《海贤和尚》第九章：降伏大牛
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